penjaga warnet!!! inilah status yang lagi q sandang untuk saat ini, ini untuk bulan ni, untuk liburan ini. jadi penjaga warnet merupakan hal baru bagi q sekaligus menjadi pengetahuan baru buat q yang sebenarnya tidak mempunyai pengalaman dan basic dalam hal ini.
penjaga warnet seharusnya konsekuen dan konsisten dalam menjalankan tugasnya. karena pekerjaan ini merupakan pekerjaan yang berdiri pada dua sisi yang saling tarik menarik., bagaikan berdiri diatas sebilah pedang yang mempunyai dua mata tajam. kenapa demikian?. karena internet seperti rimbah yang masih perawan, didalamnya terdapat suautu hal yang berahaya, dan menjadi bumerang bagi si penggunanya. hal ini bukan hal yang tabu lagi ketika internet disebut lubang pasir hitam yang mampu menenggelamkan benda apapun. kemudian dalam rimba yang masih perawanpun banyak sekali hal yang bermanfaat bagi kita, minimal kita bisa memanfaatkan tumbuhan yang siap saji untuk kita bertahan hidup. ketika ia kreatif maka bukan saja ia hanya menggunakan rimba tersebut sebagai alat bertahan hidup, namun sebagai tempat penghasil kreasi dan imajinasi.
apa hubungannya antara dampak positif dan negatif internet dengan penjaga warnet?. hal inilah yang seharusnya dipelajari,dipahami oleh semua pemilik warnet. karena seorang penjaga warnet adalah kendali dari semua kegiatan penelusuran dalam rimbah,ia merupakan rambu2 penunjuk arah yang berfungsi menunjukkan penelusur kepada penyesatan ataupun jalan keluar. ibaratkan ia adalah sebuah filter, jika filter tersebut maka yang terjadi adalah dunia maya yang sehat dan bermanfaat. jika filter tersebut jebol maka otomatis air akan tetap kotor dan menimbulkan penyakit. dimana seandainya jika penyakit tersebut mempunyai dampak ringan maka lambat laun akan terobati. dan seandainya yang tertular adalah penyakit yang berat dan dapat menular; pada orang lain ataupun bersifat genetik maka otomatis generasi selanjutnya akan terjangkit pula.
disinilah pentingnya peranan penjaga warnet secara tidak sadar ia mampu membentuk dan menciptakan generasi sekarang dan yang akan datang. seharusnya hal itu menjadi agenda PEMDA, mensosialisasikan kepada pemilik-pemilik warnet. ketika hal tersebut dapan dijalankan maka tidak perlu satpol PP atau petugas keamanan tidak perlu memperbanyak agenda dalam melakukan ronda dari 1 warnet ke warnet lain.
Toko Online part 1
pada perkembangannya semua ilmu pengetahuan akan berubah, dari tradisional menjadi modern. maksudnya ilmu pengetahuan yang asalnya face to face akan diganti dengan elektronik, dimana pertemuan antara orang yang mempunyai kebutuhan dan yang dibutuhkan tidak perlu bertatap muka, sehingga tidak perlu repot-repot meluangkan waktu yang panjang.
salah satu perkembangannya merambah pada rana perdagangan. dalam kasus ini seorang pembeli dan penjual tidak perlu repot-repot bertemu, begitu juga prihal pembayarannya pun tidak usah membawa mata uang tertentu, yang tentunya jika semakin besar jumlah uang tertentu, maka akan semakin memberikan dampak negatif pada diri orang tersebut. cukup memasukkan code rekening dan anda sudah bisa melangsungkan transaksi, dan anda hanya perlu menunggu kiriman barang yang anda pesan tersebut.
hal ini tentunya membawa dampak positif dalam dunia perdagangan, dimana hal tersebut akan lebih mempermudah kegiatan bagi kedua pihak(penjual dan pembeli). penjaual akan lebih mudah mempromosikan barang dagangannya dan pembelipun tidak perlu repot mendatangi tempat yang ramai penuh sesak.
salah satu perkembangannya merambah pada rana perdagangan. dalam kasus ini seorang pembeli dan penjual tidak perlu repot-repot bertemu, begitu juga prihal pembayarannya pun tidak usah membawa mata uang tertentu, yang tentunya jika semakin besar jumlah uang tertentu, maka akan semakin memberikan dampak negatif pada diri orang tersebut. cukup memasukkan code rekening dan anda sudah bisa melangsungkan transaksi, dan anda hanya perlu menunggu kiriman barang yang anda pesan tersebut.
hal ini tentunya membawa dampak positif dalam dunia perdagangan, dimana hal tersebut akan lebih mempermudah kegiatan bagi kedua pihak(penjual dan pembeli). penjaual akan lebih mudah mempromosikan barang dagangannya dan pembelipun tidak perlu repot mendatangi tempat yang ramai penuh sesak.
Manusia Makluk Kontroversial
dikisahkan dalam al-qur'an surah Al-Baqarah ayat 30,bahwa Allah berencana akan menjadikan kholifah dibumi, maka Allah memberitahukan hal itu kepada malaikat "sesungguhnya AKU(Allah) hendak menjadikan Manusia sebagai kholifah(pemimpin) dimuka bumi". mereka(malaikat) pun mengkritik akan hal yang akan menjadi kehendak Allah, bukan tanpa alasan mereka melontarkan kritikan tersebut, karena mereka mengetahui sifat buruk manusia dengan berkata: "mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) dibumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Eangkau?" namun Allah membalas kritikan tersebut dengan "Sesungguhnya Aku(Allah) mengetahui apa yang tidak kamu ketahui".
dari surah dan ayat ini tentunya sudah bisa petik pelajaran bahwa memang sampai kapanpun manusia akan menjadi makluk yang kontrofersial, entah kontroversi tersebut datangnya dari manusia tersebut ataupun makhluk diluar pengetahuan manusia. karena hanya Allah yang tau akan semua rahasianya.
ketika malaikat mengetahui kekurangan akan kholifah Allah dibumi, mereka mekritisi hal tersebut dengan berbagai alasan yang menurut mereka benar. karena dalam konteks ini para malaikat membenarkan akan diri mereka sebagai makhluk yang senantiasa bertasbih dan mensucikan Allah. namun Allah membalasnya dengan Sesungguhnya Aku(Allah) mengetahui apa yang tidak kamu ketahui.
wallahua'lam.
dari surah dan ayat ini tentunya sudah bisa petik pelajaran bahwa memang sampai kapanpun manusia akan menjadi makluk yang kontrofersial, entah kontroversi tersebut datangnya dari manusia tersebut ataupun makhluk diluar pengetahuan manusia. karena hanya Allah yang tau akan semua rahasianya.
ketika malaikat mengetahui kekurangan akan kholifah Allah dibumi, mereka mekritisi hal tersebut dengan berbagai alasan yang menurut mereka benar. karena dalam konteks ini para malaikat membenarkan akan diri mereka sebagai makhluk yang senantiasa bertasbih dan mensucikan Allah. namun Allah membalasnya dengan Sesungguhnya Aku(Allah) mengetahui apa yang tidak kamu ketahui.
wallahua'lam.
Marginalisasi Emosi sebagai Jalan
Hingar bingar deru kenalpot yang keluar dari konvoi sepeda para remaja yang baru lulus ujian adalah salah satu bentuk sikap yang dilampiaskan setelah mendapat tekanan dari UAN. Suatu hal yang wajar ketika setelah seseorang mendapatkan tekanan lahir dan batin kemuadian melampiaskan dengan hal-hal tertentu yang dapat menggambarkan bahwa orang tersebut telah keluar dari suatu permasalahan.
Pelampiasan permasalahan adakalanya bersifat positif, yaitu dengan hal yang tidak bertentangan dengan norma-norma yang ada, seperti berdo’a bersama, memberikan seragam sekolah kepada orang lain yang membutuhkan. Selanjutnya pelampiasan yang sifatnya negatif dan tentunya membawa efek buruk,yaitu dengan mencorat-coret seragam, konvoi sepeda motor dengan binal, mabuk-mabukan dan hal yang terparah adalah melampiaskan dengan melepas keprawanan.
Dalam hal ini emosi mempunyai peran besar menentukan bagaimana seorang siswa melampiaskannya, karena pada masa remaja, emosi seorang remaja cenderung menginginkan dan mengetahui hal baru. Sebenarnya dalam masa-masa ini pendidik (guru-orang tua-lingkungan) mempunyai pengaruh dalam membentuk karakter remaja namun, hal ini rupanya tidak banyak dilirik oleh para pendidik. Hal terkecil adalah ketika semua aspek melegalkan konvoi dijalan-jalan beserta corat-coret dengan catatan adanya pengawalan dari pihak yang berwajib.
Hal ini menurut pandangan saya samahalnya dengan bola salju, yang semakin lama akan semakin membesar dan akan lebih pelik lagi permasalahannya. Bukannya semakin tahun akan semakin membaik namun, akan ada hal baru yang lebih extreme lagi yang akan dimunculkan oleh remaja sebagai ajang kreasi atas sikap kreatif mereka. Menurut saya pribadi seharusnya pendidik (guru-orang tua-lingkungan) dapat memberikan contoh dalam keseharian, yaitu dengan bersikap bijak dengan menerima permasalahan dan bersikap gembira yang sepantasnya jika permasalahan tersebut selesai dan mempeunyai hasil memuaskan . Dan seandainya hal tersebut tidak diikuti oleh para siswa(remaja) dikarenakan lingkungan yang tidak mendukung maka, harus dibuatkan tempat khusus yang tidak dapat dilihat dan diansumsikan oleh publik bahwa hal tersebut merugikan dan berkelanjutan.
(spiderfire)
Tugas UAS Pak amin
TUGAS UAS
žMATA KULIAH PENGEMBANGAN KURIKULUM PAI
žJURUSAN PAI FAKULTAS TARBIAYAH
žIAIN SUNAN AMPEL SURABAYA
BENTUK TUGAS STUDI LAPANGAN
žPAKAILAH TEORI-TEORI YANG SUDAH DIPELAJARI (Komponen, Landasan, Prinsip-prinsip, Pendekatan pengembangan dan Pengembangan tujuan, isi, strategi serta evaluasi kurikulum) DALAM MELIHAT (ANALISA) DOKUMEN KURIKULUM (KTSP) PADA SEKOLAH/MADRASAH YANG ANDA PILIH SEBAGAI TEMPAT STUDI KASUS!
FORMAT LAPORAN
SISTEMATIKA LAPORAN
1.Cover
2.Daftar Isi
3.Kata Pengantar
4.Latar belakang
5.Rumusan masalah
6.Deskripsi singkat Sekolah/Madrasah dan terutama tentang sejarah pengembangan kurikulumnya
7.Deskripsi dokumen kurikulum Sekolah/Madrasah
8.Analisa dan usulan pengembangan kurikulum Sekolah/Madrasah
9.Penutup
Isi laporan
Deskripsi singkat Sekolah/Madrasah dan terutama tentang
sejarah pengembangan kurikulumnya
DESKRIPSI SINGKAT SEKOLAH/MADRASAH
žNama, Alamat, Tlp, Webside,dll
žTahun berdiri, pendiri, dll
žStatus Akreditasi (dari tahun ketahun)
žJumlah siswa/guru, dll
žNama kepala sekolah/madrasah
SEJARAH PENGEMBANGAN KURIKULUMNYA
žTahun berapa mengalami Perubahan/pergantian/pembaharuan/pengembangan kurikulum
Isi Laporan
Deskripsi dokumen kurikulum Sekolah/Madrasah
žKomponen apa saja yang ada dalam kurikulum
žLandasan apa saja yang digunakan dalam pengembangan kurikulum
žPrinsip-prinsip apa saja yang digunakan dalam pengembangan kurikulum
žPendekatan apa saja yang digunakan dalam pengembangan kurikulum
žPengembangan tujuan isi, strategi dan evaluasi apa yang ada dalam kurikulum
Isi Laporan
Analisa dan usulan pengembangan kurikulum
Analisa dan usulan pengembangan kurikulum
žBandingkan komponen apa saja yang ada dalam kurikulum dengan teori yang sudah dipelajari. Berikan usulan pengembangannya
žBandingkan landasan apa saja yang digunakan dalam pengembangan kurikulum dengan teori yang sudah dipelajari. Berikan usulan pengembangannya
žBandingkan Prinsip-prinsip apa saja yang digunakan dalam pengembangan kurikulum dengan teori yang sudah dipelajari. Berikan usulan pengembangannya.
žBandingkan pendekatan apa saja yang digunakan dalam pengembangan kurikulum dengan teori yang sudah dipelajari. Berikan usulan pengembangannya
žBagaimana ketersambungan/keterkaitan Pengembangan tujuan mulai dari tujuan pendidikan nasional sampai tujuan instruksional. Berikan usulan pengembangannya
žApakah pengembangan isi, strategi dan evaluasi apa yang ada dalam kurikulum memiliki kesesuaian dengan teori yang sudah dipelajari. Berikan usulan pengembangannya
Selamat Mengerjakan
Terima kasih
Thank you
Matur nuwon
Syukron alaikum
Hari yang Indah
hari yang indah merupakan harapan bagi semua orang yang baru bangun dari tidurnya, hari indah merupakan hari yang membawa kesan tersendiri pada diri seseorang. hari yang indah sendiri dipahami berbeda oleh semua orang, karena sebab yang berbeda pula, namun, pada intinya hari yang indah merupakan hari dimana seseorang mendapatkan sesuatu yang membahagiankan dan berbeda dari hari-hari sebelumnya.
ada beberapa hal dimana akan teringat selalu dikemudian hari, yaitu hari yang membawa kesan-kesan tertentu dalam hati,entah itu kesan baik ataupun kesan yang buruk. hal itu akan tersimpan pada alam sadar seseorang sehingga akan muncul secara sadar atau pun tidak sadar dalam suatu waktu.
emmm....hari yang indah!!!!!!!.itu akan diucapkan tiap kali seseorang yang tengah mempikirkan kembali hal tersebut.mungkin terlalu indah untuk diucapkan dan ditulis,namun akan terasa nikmat ketika dirasakan kembali dengan jalan dipikirkan kembali.
semoga hari-hari kalian akan seindah orang yang tak mampu meluapkan dengan ucapan dan melempar dengan tulisan, karena saking indahnya ia hanya mampu menikmati dengan mempikirkan kembali.
ada beberapa hal dimana akan teringat selalu dikemudian hari, yaitu hari yang membawa kesan-kesan tertentu dalam hati,entah itu kesan baik ataupun kesan yang buruk. hal itu akan tersimpan pada alam sadar seseorang sehingga akan muncul secara sadar atau pun tidak sadar dalam suatu waktu.
emmm....hari yang indah!!!!!!!.itu akan diucapkan tiap kali seseorang yang tengah mempikirkan kembali hal tersebut.mungkin terlalu indah untuk diucapkan dan ditulis,namun akan terasa nikmat ketika dirasakan kembali dengan jalan dipikirkan kembali.
semoga hari-hari kalian akan seindah orang yang tak mampu meluapkan dengan ucapan dan melempar dengan tulisan, karena saking indahnya ia hanya mampu menikmati dengan mempikirkan kembali.
Stress
Dewasa ini kata Strees memang tak asing lagi didengar oleh setiap kalangan, dari mulai orang kaya sampai orang miskin, dari orang dewasa hingga anak-anak, dari laki-laki hingga perempuan. Dalam realita dunia kemanusian strees merupakan hal yang lumrah dan wajar terjadi dalam taraf normal.
Strees timbul akibat masalah-masalah yang timbul dari sesuatu yang baru muncul,yaitu yang membawa hal-hal baru, belum dikenal dan difahami oleh orang yang bersangkutan, begitu juga hal yang sebenarnya sudah ada sejak lama namun,karena belum adanya kesadaran, maka masalah yang seharusnya sudah ada jalan,jawaban yang mengatasi hal tersebut akan timbul sebagai masalah baru.
Sebagai makhluk yang berfikir tentunya akan semakin baik jika manusia diberikan masalah-masalah baru. Jadi ketika kita mendapati seseorang, teman, keluarga, kiai,pejabat kedapatan merenung sembari mencari jawaban, jalan untuk menjawab dan mencari jalan keluar suatu masalah, kejadian tersebut merupakan hal yang biasa terjadi pada seseorang. Akan sangat dipertanyakan segi kemanusiaan seseorang jika ia tenang-tenang saja tanpa ada masalah kehidupan yang terbersit dalam sanubari, karena ketika kita pikir secara logika bahwa manusia adalah mahkluk yang diciptakan oleh tuhan dengan akan agar berpikir, sedangkan masalah hadir ketika adanya proses berpikir, maka kongklusi(kesimpulan) yang tepat kurang lebih sebagai berikut “jika manusia adalah mahluk yang berfikir maka akan selalu ada masalah baru yang harus dipecahkan”. Ketika tidak ada masalah yang menghingggapi akal pikiran manusia maka ia bukan manusia yang lenggkap,hanya manusia yang sudah terpisah dengan alam pikirannyalah yang sudah tidak mempunyai masalah.
Tinggi rendahnya ke-strees-an seseorang tergantung bagaimana orang tersebut menyikapi suatu masalah,ada yang tinggkatnya hanya sambil lalu, maksudnya ia tidak terlalu merasa terbebani terhadap masalah yang mendatanginya namun ia yakin dan optimis akan mendapat jawaban dan jalan keluarnya, hal ini dipengaruhi oleh oleh pengetahaun dan memahami keberadaan masalah yang dimiliki seseorang, banyak filosofi yang digunakan oleh orang pada tinggkatan ini, beberapa diantaranya mereka menggunakan filosofi air ,dimana air sifatnya tenang,lembut,akan selalu mengalir ketika ada tempat yang lebih rendah,apapun itu akan selalu diterimah oleh air, entah itu perkara yang jelak ataupun yang baik namun, air akan menghanyutkan segala sesuatu yang masuk didalamnya.
Sedangkan pada tingkat kedua,yaitu tinggkatan dimana permasalahan terlalu difikirkan tanpa ada tindak lanjut yang nyata, sehingga selanjutnya akan menimbulkan beban yang sangat berat dalam perjalanan kehidupannya dan menciptakan gambaran-gambaran,sehingga orang tersebut kejiwaannya tidak setabil. Yang lebih ditakuti oleh tiap orang adalah tingkatan strees yang terakhir, dimana bukan siap optimis yang melekat kepadanya namun,sikap pesimis yang selalu tergambar sehingga ia takut untuk mencoba mencari jawab atau jalan untuk keluar dari masalah. Kesempatan ini biasanya akan diambil alih oleh syaitan, ia akan memberikan jawab dan jalan yang bersifat sementara ,yaitu jawab atau jalan yang sebenarnya keluar dari akal sehat manusia. Ya… Caranya tentu dengan memisahkan antara nafsu dari akal sehat.
Manusia memang diciptakan dengan berbagai permasalahan yang melekat pada dirinya,mulai dari ia dilahirkan hingga ia kembali kelubang yang gelap ,maka sadarilah itu!sehingga ketika kita menemukan permasalah (ujian dan cobaan) dalam kehidupan kita bukan,keputusaan yang akan langsung menerkam kita namun,akal pikiran yang akan mendatangi kita dengan lembut untuk mengajak bersama mencari jawab dan jalan keluar.
Khawarij
BAB ІІ
PEMBAHASAN
A. Pengertian Khawarij
Secara etimologis kata khawarij berasal dari bahasa arab,yaitu Kharaja yang berarti keluar,muncul,timbul,atau memberontak.Ini yang mendasari Syahrastani untuk menyebutkan,bahwa Khawarij adalah orang yang memberontak atau membelot dari suatu kepemimpinan yang sah.Berdasarkan pengartian etimologi ini pula,ada beberapa ahli bahasa yang mengartikan,bahwa Khawarij adalah setiap muslim yang keluar dari kesatuan umat islam. [1]
Adapun yang dimaksud Khawarij dalam terminologi ilmu kalam adalah suatu sekte/aliran/kelompok pengikut ali bin abi thalib yang keluar meninggalkan barisan karena ketidaksepakatan mereka terhadap keputusan Ali yang menerima arbitrase (tahkim) dalam perangan Siffin pada tahun 37 H/648 M,dengan kelompok bughat (pemberontak) yang di komandani oleh Muawiyah bin Abi Sufyan perihal persengketaan khilafah.2
1 Nama lain dari Khawarij
a. Khawarij
Ada yang mengatakan nama golongan ini berdasarkan atas ayat 100 dari surah An-Nisa’,
....."ومن يخرج من بيته مهاجرا الى الله و رسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره على الله"....
”…Barang siapa yang Keluar dari rumah dengan maksud berhijrah kepada Allah dan Rasul-Nya,kemudian kematian menimpanya,sesungguhnya telah tetep pahala di sisi Allah…”
b. Syurah
Syurah berasal dari kata Yasri (menjual), Sebagaimana disebutkan dalam ayat 207 dari surat Al-Baqarah
ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله……
”Dan diantara manusia Ada orang yang menjual/mengorbankan dirinya untuk memperoleh keridhloan Allah”.
c. Haruriyah
Ketika pada waktu sesudah tahkim mereka memisahkan diri dari barisan ali,dan membentuk pasukan di haruri.Yang kemudian selalu menentang khilafah
B. Sejarah munculnya Golongan khawarij
Sesudah wafatnya Usman,calon terkuat untuk menggantikannya adalah Ali bin Abi Thalib.Pada tanggal 24 juni 656 M. Ali secara resmi diangkat sebagai kholifah di masjid madinah,namun pengangkatannya tidak disetujui oleh banyak pihak. Ia juga dipersalahkan karena tidak segera menyelesaikan kasus pembunuhan Usman bin Affan. Akibatnya,situasi dan kondisi politik dalam negeri saat itu menjadi tidak menentu dan keresahan terjadi dimana-mana.
Tantangan berat pertama yang dihadapi ‘Ali bin abi Thalib datang dari dua sahabat seniornya,yaitu Thalhah dan Zubair yang di dukung oleh Aisah,istri Nabi Muhammad SAW. Ketika tokoh ini menuntut ‘Ali agar segera mencari dan mengadili pembunuh Usman. Namun,karena pada situasi dan kondisi politik tidak memungkinkan bagi ‘Ali,ia tidak dapat memenuhi tuntutan itu dengan segera. Kemudian perselisihan ini mencapai puncaknya dengan terjdinya perang,ynag dikenal dengan nama perang Jamal (Unta),Karena Aisah pada waktu itu menunggang Unta. Perang ini di menangkan oleh ‘Ali. Zubair dan Thalhah mati terbunuh,sedangkan Aisah dikembalikan ke mekkah.
Tantangan berat yang kedua datang dari Muawiyah bin abi sufyan, Seorang Gubenur Damaskus (Syria) yang tidak mengakui Ali sebagai kholifah dan ia menuntut bela atas kematian Usman. Tantangan dari berbagai pihak ini makin menyudutkan dan menyulitkan kepemimpinan Ali.
Untuk mencari ketenangan dalam menjalankan pemerintahan,Ali memindahkan pusat pemerintahannya dari Madinah ke Kufah. Ia juga memecat sejumlah gubernur yang dulu diangkat oleh Usman,termasuk diantaranya adalah Muawiyah. Pemecatan ini dilakukannya antara lain karena ia menilai bahwa terjadinya keresahan di zaman Usman sampai ia meninnggal adalah karena pengangkatan dan sikap-sikap para gurbenur ini.
Tindakan ini membuat keluarga Usman semakin tidak suka terhadap langkah-langkah/kepemerintahan Ali,termasuk Muawiyah. Ia pun kemudian menyusun kekuatan untuk menentang dan menyingkirkan Ali bin Abi Thalib.
Pertentanngan antara Ali dan Muawiyah terus berlanjut dan berkembang sehingga menjadi pertentangan antara Bani Hasyim dan Bani Umayyah,yang mana puncaknya terjadilah perang Siffin.
Ketika Muawiyah mengetahui bahwa dirinya akan kalah pada peperangan itu,ia kemudian menyuruh Amr bin Ash untuk mengangkat Mushaf pada ujung tombak dan meminta supaya menyerahkan masalah peperangan ini kepada keputusan Al-Qur’an,tetapi Ali mengetahui bahwa itu adalah tipu muslihat dari Muawiyah. Ali menyuruh tentaranya untuk meneruskan peperangan tersebut,tetapi kebanyakan dari tentara Ali menghendaki diadakan perdamaian/tahkim dan menerima ajakan Muawiyah. Karenanya Ali pun terpaksa dan menyuruh komandannya Al-Asytar Nakha’i menghentikan pertempuran. Kemudian Muawiyah menunjuk Amr bin Ash menjadi hakam dan pengikut-pengikut Ali menunjuk Abu Musa Al-Ash’ari tanpa persetujuan Ali untuk manjadi hakam.
Sesudah selesai urusan tahkim,Ali kembali ke kufah beserta para tentaranya dan tentara-tentara yang kembali itu ada yang menyetujui dan ada yang tidak. Sesudah Ali sampai di kufah,Ali masuk dalam kota sedang 12 orang dari tentaranya pergi berlindumg ke Hurura’ dan menyusun barisan, mereka inilah yang kemudian dinamakan Khawarij.
C. Golongan yang muncul dalam khawarij
Golongan khawarij pada umumnya terdiri dari orang-orang arab suku Baduwi. Kehidupannya di padang pasir yang tandu menyebabkan mereka bersifat sederhana,baik dalam cara hidup maupun pemikiran,namun mereka mempunyai sifat yang keras hati,berani,bersikap merdeka,tidak bergantung pada orang lain dan cenderung radikal. Perubahan yang dibawahkan agama ke dalam diri mereka,tidak mampu mengubah sifat-sifat ke-baduwi-an mereka. Karena kehidupannya sebagai badawi menyebabkan mereka jauh dari ilmu pengetahuan. Ajaran yang terdapat dalam Al-Qur,an dan hadis mereka pahami secara literal dan lafdziyah. Oleh karena itu iman mereka bercorak sederhana,sempit,fanatic,dan ekstrim. Iman yang tebal tetapi sempit ditambah kefanatikan membuat mereka tidak dapat mentolelir perselisihan terhadap ajaran Islam menurut paham mereka. Menurut Harun Nasution disinilah letaknya penjelasan mengapa mereka mudah terpecah belah menjadi golongan-golongan kecil,serta terus menerus mengadakan perlawanan terhadap penguasah-penguasah Islam yang ada di zamannya. Para pengamat berbeda pendapat tentang jumlah pecahan yang terbentuk akibat perpecahan yang terjadi dalam tubuh khawarij. Al-Baqdadi mengatakan,bahwa golongan ini telah terpecah menjadi 18 golongan kecil. Adapun,Al-Asfarayani mengatakan bahwa golongan ini terpecah menjadi 22 golongan kecil.
Terlepas dari berapa banyak subsekte/golongan kecil pecahan dari khawarij. Tokoh-tokoh yang disebutkan di atas sepakat bahwa golongan kecil khawarij yang besar ada 8 Golongan.
1. Al-Muhakamiyah
2. Al-Azariqoh-
3. An-Najdat -
4. Al-Baihasiyah
5. Al-AJaridah-
6. As-Saalabiyah
7. Al-Ibadliyah-
8. As-Sufriyah-
1.Muhakamiyah
Kelompok muhakamiyah adalah mereka yang tidak mentaati ‘ali ibn abi thalib setelah terjadinya tahkim (arbitrasi).Mereka berkumpul di sebuah desa bernama Harurah,dekat kufah. Kelompok ini dipimpin oleh ‘Abdullah ibn al-kawa,Atab ibn al-Awar,’Abdullah ibn Wahab Al-Razi,Urwah ibn jarir ,Yazid ibn Abi Ashim Al-Muharabi,Harqus ibn Zuhair Al-bahani.yang dikenal dengan An-Najdiah.Jumlah kelompok ini sekitar 12.000 orang yang taat melakukan shalat dan puasa. Bagi mereka,Ali,Muawiyyah,ke dua hakamnya ‘Amr Ibn Al-Ash dan Abu Musa Al-Asy’ari dan semua orang yang menyetujui arbitrase bersalah dan menjadi kafir. Dan selanjutnya hukum kafir ini mereka luaskan artinya sehingga termasuk ke dalamnya tiap orang yang berbuat dosa besar. Seperti:perbuatan Zina,Membunuh tanpa sebab yang sah..
2.Al-Azariqah
Al-Azariqah adalah kelompok pendukung Abu Rasyid Nafi ibn Al-Azariqah (60 H),yang memberotak terhadap pemerintahan ‘Ali ibn Abi Thalib.Ia melarikan diri dari Basrah ke Ahwas dan kemudian berhasil menguasai Ahwaz dan daerah-daerah sekelilingnya seperti Kirman di masa ‘Abdullah ibn Zuhair sesudah berhasil membunuh gurbenurnya.
Teman Nafi dari kalangan Khawarij seperti Athiah ibn Aswad al-Hanafi,’Abdullah ibnu mahmuz,saudaranya yang bernama Utsman dan Zubair,’Amr ibn ‘Umair Al-Ambari,Qathari ibn Fuj’iah Al-mazini,Ubaidah ibn Hilal al-Baskari,saudarnya mahruz ibn hilal,Shathar ibn habib at-Tamimi,Shaleh ibn Makhraq al-abadi ‘Abd ar-Rabah al-Kabir,’Abd ar-Rabah ash-Shaghiri. Dan selain mereka ada tiga sekitar 30.000 tentara berkuda yang sependapat dengan Azraq yang mengikuti ajarannya.
1 Golongan ini tergolong besar dan kuat. Pengikutnya,Sub sekte ini sikapnya lebih radikal dari Al-Muhakkimah,mereka tidak lagi menggunaka term kafir,tetapi Musyrik atau polytheist. Sedangkan Polytheist dalam agama islam adalah dosa yang besar,lebih besar dari kufur.
Selanjutnya orang yang dianggap musyrik adalah semua orang yang tidak sepaham dengan mereka. Dan barang siapa yang datang ke daerah mereka dan mengaku pengikut Al-Azriqoh tidaklah diterimah begitu saja,tetapi masih harus diuji. Kepadanya diserahkan seorang tawanan. Kalau tawanan ini dibunuh,maka ia diterimah dengan baik;tetapi kalau tawanan itu tidak dibunuh,maka kepalanya sendiri yang mereka penggal.
2 Golongan An-Najdat mempunyai pendapat yang berlainan dengan ke-dua golongan diatas.An-Najdat berpendapat bahwa orang berdosa besar akan menjadi kafir dan kekal dalam neraka hanyalah orang Islam yang tak sepaham dengan golongannya. Adapun pengikutnya jika mengerjakan dosa besar,betul akan mendapat sisksaan,tetapi bukan dalam neraka,dan kemudian akan masuk surga.
Dosa kecil menurut mereka akan menjadi dosa besar,kalau dikerjakan terus-menerus dan yang mengerjakan sendiri akan menjadi musyrik.
3 Golongan Al-Ajaridah ini bersifat lebih lunak kerena menurut faham mereka berhijrah bukanlah merupakan kewajiban ,tetapi hanyalah merupakan kebajiakan. Selanjutnnya kaum ‘Ajaridah ini mempunyai faham puritanisme. Surat yusuf dalam surat Al-Qur’an membawa cerita cinta dan Al-Qur’an sebagai kitab suci ,kata mereka,tidak mungkin mengandung cerita cinta. Oleh karena itu mereka tidak mengakui surat Yusuf sebagai bagian dari Al-Qur’an.
4 Golongan Al-Sufriyah dalam fahamnya,mereka sama dengan golongan Al-Azariqoh dan oleh karena itu juga mereka golongan yang ekstrim.
5 Golongan Al-Ibadah ini adalah golongan yang lebih moderat/lebih dapat menoleril golongan lain dalam paham-pahamnya.
Adapun dari berbagai golongan kecil dari golongan khawarij, Al-Ibadah lah yang masih bertahan sampai sekarang dan terdapat di Zanzibar,Afrika Utara,Umman dan Arabia Selatan.,yang mana golongan ini dipimpin oleh Abdullah Ibn Ibad. Dan golongan-golongan kecil yang lain telah hilang dikarenakan ajaran yang ekstrem dan radikal.
D. Ajaran
1 Orang Islam yangg melakukan dosa besar adalah kafir.
2 Orang-orang yang terlibat dalam perang jamal (perang antara Aisyah,Thalhah,dan Zubair,dengan Ali bin Abi Thalib)dan para pelaku tahkim dan termasuk yang menerima dan membenarkan dihukumi kafir.
3 Khalifah harus dipilih langsung oleh rakyat(umat Islam)
E. Keistimewaan Khawarij
Orang khawarij mempunyai keikhlasan yang sempurna terhadap aqidah. Mereka suka berterus terang,tanpa ragu-ragu. Karenanya Ali r.a melarang para sahabat –sahabatnya (Jama’ahnya) membunuh orang-orang Khawarij,karena orang-orang khawarij dipandang orang yang mencari kebenaran tetapi tidak menemui sasarannya.
Mereka keras sekali beribadat dan benar-benar teguh mempertahankan sifat kebenaran dan kesetiaan serta berlepas diri dari orang-orang yang berdusta dan mengerjakan maksiat yang nyata
daftar pustaka
- T.M.Hasbi Ash-Shiddieqy. Sejarah dan Pengantar Ilmu Tauhid/Kalam.
- Harun Nasution.Teologi Islam,Aliran-Aliran Sejerah Perbandingan.
- H.M.Yusran Asmuni .Ilmu Tauhid.
- Abuddin Nata Drs.M.A.Ilmu Kalam,Filsafat & Tasawuf.
-Abdul Rozaq dan Rosihon Anwar.Ilmu Kalam.
[1] 1.Ibnu Abi Bakar Ahmad al-Syaratani, al-Milal wa Nihal, Darul fikr.libanon,Beirut,hal.144
2 Ibid.hlm.11
Subscribe to:
Posts (Atom)